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EDUCACIÓN LIBERADOR Y PEDAGOGÍA CRÍTICA

 EDUCACIÓN LIBERADOR

·         La educación debe ser una práctica de la libertad y democracia

·         Es esencial pensar en la pedagogía como facilitadora para alcanzar dichos objetivos que cambian realidades sociales. Así nos referimos a la formación de una conciencia crítica

·         La pedagogía debe ser formadora de personas responsables y políticamente, está en un constante análisis del contexto, comprensión y solución de problemas

·         Cada ser humano tiene derecho a la educación sin depender de condiciones sociales o económicas

·         Educación equitativa y democrática

A.   EDUCACIÓN PROBLEMATIZADORA

ü  Estudiantes y educadores son investigadores críticos que a su vez buscan liberar el pensamiento mediante la acción de rehacer y transformar el mundo

ü  Vinculada al problema social

ü  La pedagogía es una herramienta, que ayuda a la democracia y equidad

ü  “Los alumnos deben ser actores de los procesos del cambio social”

PEDAGOGÍA CRÍTICA

·         Nuevo cambio de la pedagogía en el cual involucra a construir una sociedad desde la conciencia de los problemas sociales que se viven a diario y que afectan la manera directa e indirecta en las clases

·         El maestro debe ser el ente que lleve a los aprendices a pensar en la sociedad en la cual está desarrollando el proceso de aprendizaje

·         Los alumnos deben construir sus propios conocimientos desde los conocimientos previos que obtienen del estudiante

·         Seres sociales activos, críticos y pensadores de la sociedad en la que ellos están sumergidos, construir desde la realidad de ellos mismos desde su propio entorno

 CARACTERISTICAS

ü  Desarrollar una pedagogía de la pregunta (Docente da interrogantes)

ü  Escribir à Replantear à Innovar

ü  Aprender mediante la conciencia critica

ü  Descubrimiento propio y ajeno

ü  Comprensión crítica de la realidad

ü  Respeta los saberes de los educandos

ü  Enseñar exige seguridad, capacidad profesional y generosidad

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TEORÍAS DE REPRODUCCIÓN Y POST ESTRUCTURALISMO

BOURDIEU

·         La educación es el agente principal de la reproducción y de la relación entre las clases sociales

·         Importancia en la herencia de la familia, como clave de éxito en la escuela

·         “El sistema escolar forma un proceso de adoctrinamiento que es la base de la reproducción cultural y social los que no adquieren esta información son excluidos, ya que el sistema les impone una cultura dominante”

·         La escuela enseña una cultura de un grupo social, determinando que ocupa una posición de poder en la estructura social, la que a su vez se reproduce de una acción pedagógica

·         La escuela tiene la misión de: inculcar, transmitir, conservar la cultura, y no imponer una cultura dominante

·         El docente es una instancia más directa y obtiene el papel de formador y autoridad pedagógica papel de reproductor de la cultura

·         “Al interiorizar esta cultura los hacemos habituales”

POST ESTRUCTURALISMO

FOCAULT

·         La verdad es relativa, podemos reestructurar el conocimiento,  cambios de esquema mental

·         El poder al ser relación está en todas partes, el sujeto atraviesa relaciones de poder, produce efectos de verdad y produce saber

·         Desarrolló la teoría del discurso que utilizó para hallar problemas en las escuelas, este discurso define que es el ser humano o como se manifiesta este ser humano

·         Estos lenguajes no son descriptivos, si no normativos punto que definen y disponen la capacidad de excluir una persona de la sociedad

·        

Su estrategia en detalle es escribir como surgen los detalles y las afirmaciones de la verdad que fue lo que vio y  describió

 

Las teoría mencionadas nos muestran como la educación se da en la cultura, en la sociedad, pero, Bourdieu nos dice que la escuela y la familia son pilares fundamentales de la educación, donde el agente principal de la reproducción es la educación, en cambio Foucault nos dice, a través de la teoría del discurso, la importancia del poder en una sociedad, que sirve para producir efectos de la verdad y poder

Estas teorías (Reproducción y Post Estructuralismo) nos muestran como existe una interacción con la sociedad, donde a través del poder (Foucault) el estudiante encuentra la verdad y los saberes, donde en el ámbito educativo (La escuela) es un agente principal, para la trasmisión de esta cultura (Bourdieu)

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ANTON MAKARENKO

APORTES PEDAGÓGICOS

·         Servicio de la sociedad

·         Educación totalmente comprometida a dos objetivos fundamentales

A.   Confianza en la educación

B.   Fe en las posibilidades de la educación

·         Orientación de hombres capaces, a su vez constructores y activos, la educación de la expresión del credo político y que los conocimientos del profesor no juegan un papel auxilia

·         La educación es una gran responsabilidad social y esperamos llegar al éxito

·         Pedagogía es una obra social, la necesidad no es propia del individuo, si no poner más énfasis en la calidad de la educación

·         Educación para el trabajo, el hombre se mueve según las leyes de la naturaleza, entonces según Makarenko consiste educar en esa propia naturaleza en función de la sociedad

·         Pedagogía pragmática

·         Espontaneidad, auto disciplina, auto organización, deben ser una disciplina consiente (Inducir a vencer dificultades, lucha y avance, de inspiración o lucha por algo)

·         Educación de la voluntad (fuerza de voluntad)

·         Educación polivalente à integrar cualidades como: Honestidad, eficiencia, puntualidad, capacidad de mando

·         Educación cooperativa con los demás, y tener espíritu de caballerosidad no dejándose llevar por el egoísmo [1]

5.2. INFLUYEN EN LA EDUCACIÓN

A.   Educación.-Proviene de las necesidades sociales, al servicio del trabajo

B.   Escuela.- Agente primordial, sistema organizado

C.   Sociedad.- Idealmente una sociedad sin clases sociales

D.   Hombre.- Vida dirigida por el estado, servicio del bien común, producto de la experiencia

Los aportes pedagógicos de Antón Makarenko nos muestra ahora como el estudiante inter actúa con la sociedad, el hombre y las personas, sus actividades están dirigidas al estado para así poder convertirse en un ser social que está al servicio del bien común y Él ahora es producto de la experiencia, los hechos y acontecimiento que suceden en su vida diaria, La educación es un proceso mediante el cual, cualquier persona llega a valorar tanto la enseñanza como el trabajo[2]

Los aportes de Antón Makarenko nos brinda una manera de ayudar, orientar al estudiante a que se relacione, inter actúe con la sociedad, con el propio ambiente, y brinda una educación para la sociedad, para el bien del estado

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TEORÍA HUMANISTA

ABRAHAM MASLOW

·         Plantea una forma sencilla de satisfacer las necesidades de una persona, desde los niveles bajos hasta los más altos,

·         Solo se entienden  las necesidades superiores cuando se a satisfecho las necesidades básicas

·         A medida que la persona logra controlar sus necesidades básicas aparecen necesidades de orden superior, no todos los individuos sienten necesidades de autorrealización, debido a que es una conquista individual

NECESIDADES SEGÚN MASLOW

A.   Fisiológicas à Son necesidades básicas para mantener la vida humana: respirar, alimentarse, dormir, equilibrio, expulsar desechos, y si no son satisfechas no pierden importancia (básicas)

B.   Seguridad o Protección à Sentirse seguro y protegido: estabilidad, orden, protección, dependencia, bienestar de salud, etc.

C.   De Afiliación à Se concentran en aspectos sociales en los que casi todo el mundo concede valor a las relaciones inter personales y de interacción social, el ser humano por naturaleza, siente la necesidad de relacionarse, ser parte de una comunidad, agruparse en familia, etc.

D.   Reconocimiento o estima

E.    Alta à Respeto a uno mismo, confianza, competencia, logros, independencia

F.    Baja à Respeto a los demás, atención, reconocimiento

Autoestima es la necesidad del equilibrio humano, ya que puede ser una persona exitosa

G.   Auto realización à Muestra la moralidad y auto creación, aceptación de los hechos, etc.

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TEORÍA DEL PSICOANÁLISIS

SIGMUN FREUD

·         Crea una teoría psicológica completa, explica, la psicología del hombre en su totalidad.

·         El desarrollo del individuo se divide en cinco fases diferentes que se producen en toda la vida

·         Da a conocer dos tipos e impulsos: El impulso del yo o la auto conservación, y los impulsos sexuales, el placer venia dado por la ausencia de tensión y el displacer por la ausencia de sí mismo.

·         El organismo, inicialmente se orienta hacia el placer, y evita las tensiones de ansiedad; Aportó también la formalización de la personalidad, al establecer una serie de etapas en el desarrollo sexual.

·        
Junto con estas etapas se da un proceso de socialización en el que se configuran las relaciones con los demás. Existe un proceso de identificación, que permite al sujeto incorporar las cualidades de otros en sí mismos, para la formación e su personalidad.

2.2. ETAPAS DE LA TEORIA DEL PSICOANÁLISIS

A.   FASE ORAL   à Comienza con el nacimiento, se caracteriza por los aspectos físicos de succión que aparcan la boca, la lengua y los labios, la acción equivale a la alimentación y la comodidad

B.   FASE ANAL   à Se produce entre el año y medio y los tres años de edad, se centra en la necesidad de controlar los intestinos, también el control que los padres ejercen sobre sus hijos

C.   FASE FÁLICA à Comienza a los 3 años y se proyecta hasta los 6, la atención de los niños se centra en los genitales, comienzan preguntas y cercanía de sus madres (EDIPO)

D.   FASE LATENCIA à se da desde los 6 años en el inicio de la pubertad, es un periodo de inactividad, por lo general el niño juegacon los de su propio sexo, Los impulsos sexuales permanecen reprimidos

E.    FASE GENITAL à Comienza en la pubertad, el centro de atención recae en los genitales, establece relaciones generales y heterosexuales reprimidos 

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TEORIA DEL DESARROLLO MORAL

LAWRENCE KOHLBERG

·         Realizó un estudio por el que definió los razonamientos morales, como juicios de aceptación o desviación de las normas

·         Están basados en el uso de paradigmas morales

·         Realizó una escala del desarrollo moral estaba a partir de la solución a esos paradigmas en un experimento con niños y adolecentes

·         El desarrollo moral estaba directamente relacionado con la edad y el desarrollo psicológico

·         Estableció tres niveles con dos etapas cada una. Considera que personas progresan, solo hasta la cuarta o 5ta etapa, estas etapas son universales, Por tanto, válidas para cualquier época o cultura, y es irreductible.

·         La definición de los estadíos morales se hace solemnemente en términos de capacidad de razonamiento, ignorando otros factores importantes como la emoción moral y la voluntad

·         La moral se desarrolla en cada individuo pasando por una serie de fases o etapas, y se dan con el mismo orden, creando estructuras que permitan el paso de estas etapas posteriores

1.2. NIVELES DE DESARROLLO MORAL

A.   NIVEL I

Control externo del individuo, así el realiza los actos de consecuencia de los efectos directos que produce un premio o castigo

ü  Etapa 1: La orientación de obediencia por castigo. los individuos obedecen las reglas para evitar el castigo

ü  Etapa 2: Orientación instrumental – relativista (el premio), realiza acciones que le dan acciones

B.   NIVEL II: Moralidad Convencional

Azumen papeles de autoridad lo suficientemente bien como para deducir si una acción es buena según las entidades sociales

ü  Etapa 3: La orientación interpersonal, el individuo trata de buscar la aprobación de los otros “significados” es decir del entorno más cercano

ü  Etapa 4: La orientación institucional, el individuo se orienta hacia la autoridad, y el mantenimiento del orden social de las instituciones. El comportamiento correcto consiste en mantener un orden social pre concebido que se justifica en si mismo, debe repetir la autoridad y el orden establecido.

C.   NIVEL III: Moralidad de principios o Post Convencional

Juicios basados en lo abstracto y por principios personales que no necesariamente están definidos por leyes (libertad y vida)

ü  Etapa 5: Contrato social, La acción correcta tiene que ser definida en términos de los derechos generales del individuo

ü  Etapa 6: Principios éticos universales, lo correcto es definido por la decisión en conciencia del acuerdo de los principios éticos auto elegidos basados en la lógica

Basándome en la teoría del desarrollo moral, podemos decir que se da en relación  con las etapas y niveles que bien nos dan a conocer, estas etapas son generalizadas y se dan en ese mismo orden, que ayudan al a que el desarrollo se encuentre ordenado y sistematizado, también influye el desarrollo biológico intelectual que es una condición necesaria para el desarrollo moral.

La teoría del desarrollo moral nos da a conocer los razonamientos morales, pero como, a través de la aceptación o desviación de las normas dadas en las edades y el desarrollo psicológico que se dan al individuo



DESARROLLOMORAL

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